Wer die Persönlichkeitstypen verstehen will, muss zuerst die Ego-Typen verstehen. Das Ego lässt sich leicht an anschaulichen Beispielen erklären und nur schwer mit wissenschaftlichen Begriffen. Das hat einen Grund: Das Ego ist das Bewusstsein des Menschen von sich selbst als eigenständigem „Ich“, das Zentrum des Selbstbewusstseins, gebildet im Lauf der Entwicklung.
Sich selbst bewusst zu werden ist nicht einfach – deshalb wird auch dieser Artikel voller anschaulicher Anläufe sein, das Ego zu fassen. Wir nehmen drei Anläufe:
- Das Ego in Philosophie und Religion als Weltbild – wie wir die Welt um uns wahrnehmen
- Das Ego in der Physiologie des Organismus als Eigenart der Gehirnarbeit – worauf das innere System des Menschen „getrimmt“ ist (Hormonsystem, Nervensystem, neuronales System)
- Das Ego in der Psychologie als Teil der psychischen Struktur des Menschen (Id, Ego, SuperEgo oder zahlreiche Synonyme)
Das Ego in Philosophie und Religion
Es gibt die Welt um uns, es gibt unsere Wahrnehmung der Welt, und es gibt unsere Einstellung zur Welt in diesem Augenblick. Es ist kein Geheimnis: Der Welt ist es egal, was wir über sie denken. Der Fluss fließt, der Stein liegt im Weg, und der Regen fällt, ganz unabhängig davon, ob wir einen Schirm haben. Ob uns der Regen gute oder schlechte Laune macht – das ist unser Bild von der Welt, unsere gegenwärtige Einstellung zu ihr. Dieses Bild ist beweglich und liegt nahe bei den Persönlichkeitstypen. Und was entscheidet nun, ob wir Regen mögen oder nicht? Die Antwort: das Ego, also unser Weltbild.
Das Weltbild umfasst mehr: das Bild von der Welt, die Sicht auf mich selbst und auf andere Menschen in dieser Welt, die Art, wie ich mir den Bau der Welt erkläre. Jedes Weltbild beantwortet dieselben Grundfragen, die auch jede Philosophie und jede Religion beantwortet:
- „Wie ist die Welt gebaut?“,
- „Wie ist der Mensch gebaut?“,
- „Woher kommen die Probleme?“,
- „Wie löst man diese Probleme?“.
Diese Fragen haben den Menschen immer beschäftigt, und Philosophie wie Religion haben Antworten darauf gesucht. Anders gesagt: Die Antworten auf die Grundfragen bilden das Weltbild.
Wie philosophische Richtungen und Religionen die Persönlichkeitstypen ihrer Urheber und ihrer Anhänger spiegeln, lesen Sie hier:
? Alles individuell? Religionen und Persönlichkeitstheorien
Ein Weltbild bildet sich lange, es verlangt Wissen und Erfahrung und wird erst im bewussten Jugendalter gewählt. Die Grundlage des Weltbildes ist das Ego. Es ist eine starre Struktur, die ein Leben lang innerhalb der Grenzen des Selbstbildes ergänzt wird.
Veränderungen, die im Ego geschehen können, hängen unmittelbar mit einer Umwandlung des Weltbildes zusammen. Ein Weltbild ändert sich schwer. Alles, was ihm nicht entspricht, wird automatisch für falsch erklärt, löst Streit und Widerstand aus. Und erst wenn die eigene Erfahrung das bestehende Weltbild mehrmals widerlegt hat, gestehen wir zu, dass auch eine solche Wirklichkeit möglich ist. Das Ziel jeder spirituellen Praxis ist die Umwandlung des Weltbildes.
Das Ego in der Physiologie des Menschen
Es gibt drei Ego-Typen, die auf Realität, Emotionen und Erkenntnis ausgerichtet sind (dazu später mehr). Anschaulich wird diese Dreiheit über das Konzept des dreieinigen Gehirns, das Paul MacLean in den 1970er-Jahren formuliert hat.
MacLean teilte das Gehirn in drei Funktionen, die seinem physiologischen Bau entsprechen:
- Das Reptiliengehirn, also Hirnstamm und Kleinhirn. Angeblich der älteste Teil des Gehirns, entstanden schon bei Dinosauriern und Kriechtieren, zuständig für die Grundfunktionen des Überlebens: essen, sich paaren, sich verteidigen. Die Hauptreaktionen: „erstarren – fliehen – angreifen“. Und es gibt Menschen, die auf solche Funktionen „getrimmt“ sind: Erst handeln wir, dann denken oder fühlen wir.
- Das limbische System, das mittlere, „emotionale“ Gehirn. Angeblich bei den Säugetieren entstanden; es ist für Emotionen in allen ihren Formen zuständig, dazu für das soziale Miteinander. Wir alle kennen emotionale Menschen, für die Gefühle über allem stehen, nicht wahr?
- Der Neokortex, das kognitive Gehirn, die Großhirnrinde – der jüngste Teil, zuständig für Denken, Abwägen, Entscheidungen. Das ähnelt sehr den Menschen, die auf Logik „getrimmt“ sind, die rational sind und die Folgen durchrechnen.
MacLeans Konzept ist wunderbar anschaulich – und in der Medizin überhaupt nicht anerkannt. Das Gehirn arbeitet sehr viel komplizierter, das stimmt.
Das Ego in der Psychologie
Freud brachte vor 150 Jahren die allererste Struktur der Psyche in Umlauf, die aus drei Teilen besteht.
- Das Id: das Animalische, die Grundtriebe, unbewusste Regungen, Wünsche, verantwortungsloses Verhalten, „der Zügel unter dem Mantel“, also alles Dunkle, Unterdrückte, Verdrängte, sagen wir: das Unzivilisierte.
- Das SuperEgo: die Vorstellung von sich als bestmöglichem Menschen und alles, was mit Zivilisation und Kultur zu tun hat – Regeln, Gesellschaft, Ideale, auch kulturelle.
- Das Ego: das Zentrum der Bewusstheit und des Selbstbewusstseins, das „Ich“, die Vorstellung von mir selbst, das Gefühl für mich selbst, das Zentrum, in dem ich mich meiner bewusst werde, meine Seele.
Danach begann jeder Psychoanalytiker, der etwas auf sich hielt, mit Freud zu streiten – doch der Kern des Streits war immer derselbe:
Das Unbewusste besteht nicht aus drei Teilen, sondern aus drei Teilen
wie die Psychoanalytiker mit Freud stritten
Jeder schlug andere Namen für diese Teile vor und legte den Schwerpunkt auf bestimmte Bereiche dessen, was in SE (SuperEgo), E (Ego) und id (Id) geschieht. Es gab Versuche der Aufteilung, Versuche, alles zu ordnen und in Teile zu zerlegen. Assagioli erfand neun Ebenen des Unbewussten, Grof vier.
Eine Auseinandersetzung mit Freuds Arbeit „Das Unbewusste“ von 1915 finden Sie hier:
Der Erste, der entschieden widersprach, war der Kronprinz der Psychoanalyse, Carl Gustav Jung – man setzte ihn vor die Tür der Psychoanalytiker, und daraufhin schuf er seine analytische Psychologie, eine ganz eigene Schule. Jung sagte, das Unbewusste bestehe nicht aus drei Teilen, sondern aus drei Teilen: dem psychoiden, dem individuellen, dem kollektiven. Wobei sich die Konzepte von Freud und Jung allein in der Einstellung zum Unbewussten unterschieden.
Aus der ganzen Reihe von Forschern mit vielen bekannten Namen möchte man aber bei Eric Berne stehen bleiben. Erstens nahm man auch ihn nicht in den Kreis der Psychoanalytiker auf, und zweitens schuf er seine eigene großartige Schule der Psychologie – die Transaktionsanalyse. Berne stimmt Freud zu, er streitet nicht mit ihm, mehr noch: Ihm gefällt die Psychoanalyse. In die Vereinigung der Psychoanalytiker nahm man ihn deshalb nicht auf, weil er revolutionär dachte.
Für die Struktur des Unbewussten tat Berne etwas Geniales: Er sagte, das Ego lasse sich im Leben beobachten – auf der Ebene des Verhaltens und der emotionalen Reaktionen eines Menschen, daran, wie er spricht. Und er wies auf drei Eigenarten des Verhaltens hin:
- das „Kind-Ich“ als Vertreter des Id bei Freud,
- das „Eltern-Ich“ als Vertreter des SuperEgo und
- das „Erwachsenen-Ich“ als Gestalt des Ego.
Das Erwachsenen-Ich ist der Teil, der sich bewusst ist, der die Mitte bildet, der einschätzt, abwägt und mal dem einen, mal dem anderen Teil Kraft gibt – es steht also zwischen Eltern und Kind. Der Unterschied: Bei Freud steht das Ego unter Druck und hält diesem Druck stand, bei Berne bringt der Erwachsene zwei Kräfte ins Gleichgewicht. Der Reiz von Bernes Konzept liegt auch in den einfachen Namen, die jedem Menschen sofort einleuchten, selbst wenn er mit Psychologie nichts zu tun hat.
Welchen Ego-Typ habe ich?
Aller guten Dinge sind also drei. Im heutigen Rahmen der S-Theorie gibt es drei Ego-Typen. Das ist allerdings ein ausführlicheres Gespräch, das in anderen Artikeln geführt wird
Mehr über die drei Ego-Typen erfahren Sie in den Artikeln:
? Der Ego-Typ „Kontakt mit der Realität“. Erregung und Hemmung
? Der Ego-Typ „Kontakt mit den Emotionen“. Anziehung und Abneigung
? Der Ego-Typ „Kontakt mit der Erkenntnis“. Logik und Experiment
